1968, l'imprévu, crée la déchirure dans l'entrelacs des discours -politique, économique, technique, consumériste- jusque-là régulateurs de la vie sociale. À l'individu statistique, défini par le nombre, à l'individu déterminé par les relations de structure, d'organisation ou de système, s'oppose un sujet créé par une parole neuve et exigeante : exigeant de tenir un point d'intensité ou d'impossible qui ouvre à l'imagination et à la singularité.
1968, l'unique, fut réellement l'émergence d'une parole plurielle, joyeusement indifférente à la loi commerciale du monde et à ce que Lacan appelait « le service des biens », l'événement d'une inventivité langagière créatrice de subjectivité et de socialité, multiforme, foisonnante, traversant tous les « genres » constitués : littérature, poésie, théâtre, cinéma, politique.
Si les paroles issues du mouvement de mai 1968, quelque forme qu'elles aient prises, ont fait l'objet de nombreuses analyses, sociologiques, historiques, philosophiques, si les tracts ont donné lieu à un ouvrage linguistique en 1975, cette inventivité langagière n'a pas ou peu été étudiée du point de vue d'une anthropologie du langage qui rende compte de sa singularité subjective et de sa complexité discursive et sociale.
1968 ré-actualise une exigence : celle de reconnaître le langage comme la forme essentielle du lien social, à travers le souci du politique, de « l'être ensemble dans la cité » et la contextualisation de ses manifestations langagières, la rue, la place, l'atelier, l'usine, le théâtre, la tribune, l'université ; ce qui s'y inaugure en effet est à la fois une « oralité » créatrice de lien social et une rencontre inédite entre l'art et le politique qui appelle non seulement chacun à l'époque à faire de sa vie une « oeuvre d'art », mais à une réflexion sur la place de l'esthétique dans le politique pendant et après mai 1968.
Les formes discursives et langagières qui émergent à travers les textes ou les oeuvres, issus du mouvement lui-même ou de ses réactualisations ultérieures, seront au coeur du débat : cinéma des années 70, discours des néo-ruraux et de leurs enfants, discours médiatiques, politiques, réappropriation des discours à l'étranger, mise en scène des enjeux politiques de 68, patrimonialisation et instrumentalisation du mouvement, polémique actuelle autour de la portée et des incidences de 68, discours « anti-soixante-huit » actuel, etc.
Nous souhaitons organiser un colloque pluridisciplinaire, confrontant différents points de vue : ceux des linguistes, des historiens, des psychanalystes comme ceux des sociologues, des anthropologues, des politologues, ou encore des littéraires ou des spécialistes du cinéma, du théâtre, des médias, etc.
Ce colloque ne sera ni une commémoration pieuse, ni une manifestation nostalgique, mais un espace d'échange et de travail qui puisse aussi ouvrir à la question de Mallarmé :
« Véritablement, aujourd'hui qu'y a-t-il? »

Comité d'organisation : Jean-Marie Prieur, Cécile Canut, Marc Gonzalez, Diiana Bodourova,
Arnaud Richard, Tayeb Bouguerra, François Péréa, Gisèle Pierra, Nathalie Auger, Claudine Moïse,
Monique Carcaud-Macaire, Thierry Van Compernolle, Frédérique Malaval, Paul Pandolfi.
Comité scientifique : Agnès Callu (CNRS, École nationale des Chartes), Marc Crépon (ENS/CNRS
Paris), Jean-Jacques Courtine (université Paris III), Martine Dreyfus (université Montpellier III),
Pierre Encrevé (EHESS - Paris), Christine Fauré (CNRS/ENS Lyon), Jacques Guillhaumou (CNRS/ENS
Lyon), Francine Mazière (université Paris XIII), Damon Mayaffre (CNRS - Nice), Marie-Anne Paveau
(université Paris XIII), Kristin Ross (université de New-York), André Salem (université Paris III),
Bernard Salignon (université Montpellier III), Paul Siblot (université Montpellier III), Gilles Siouffi
(université Montpellier III), Agnès Steuckardt (université de Provence), Eija Suomela (université de
Turku, Finlande), François Tavernier (université Paris XII, Ceditec).
Équipe de recherche porteuse du projet :
LACIS - DIPRALANG (Langues en contacts et incidences subjectives) composante de DIPRALANG
Laboratoire de linguistique diachronique, de sociolinguistique et de didactique des langues (EA
739).
Équipes Montpelliéraines associées :
ISM Institut de sociocritique de Montpellier (sous équipe de IREC EA 740)
JE 2417 Esthétique et Éducation en psychanalyse. Urbanité, civilité : malaise dans la cité
Le Théâtre de l'université Montpellier III
Des manifestations artistiques (projections de films, théâtre, expositions, débats, etc.) seront
organisées parallèlement au colloque.
Modalités de participation :
Le colloque est ouvert aux chercheurs de toutes disciplines.
19 Janvier 2008 : lancement de l'appel à communication
4 avril 2008 : date limite de l'envoi des propositions de communication (un résumé d'une
page) à cecile.canut@univ-montp3.fr
1er juin 2008 : réponse aux participants par le comité scientifique et lancement du programme.
Frais d'inscription : 40 euros pour les enseignants-chercheurs/gratuité pour les étudiants.
Publications : Les actes seront publiés par les éditions Lambert-Lucas.
Contact pour toutes informations :
Cécile CANUT
cecile.canut@univ-montp3.fr

Les féminismes de l'après 68 en France

GROUPE DE RECHERCHES SUR LES FEMINISMES  (EFiGiES, CMH-ETT)

2007/2008
LES FÉMINISMES DE L'APRÈS 68 EN FRANCE

Organisation:

Laure Bereni (ETT-CMH),

Magali Della Sudda (ETT-CRH-CERAPS),

Liane Henneron (CEMS-EHESS),

Alban Jacquemart (CEMS-EHESS),

Bibia Pavard (Centre d'histoire de Sciences Po),

Anne Revillard (GAPP-ENS Cachan)

Séminaire mensuel de l'EHESS

(http://www.ehess.fr/ue/2007-2008/ue978.html)

Vendredi, 10h00-12h30

Le séminaire a lieu sur le Campus « Jourdan » de l'Ecole Normale Supérieure, 48 bd Jourdan, 75014 Paris (Métro Porte d'Orléans/RER Cité universitaire), salle 10 sauf les 3 premières séances qui auront lieu dans la salle de réunion de l'équipe Enquêtes, terrains, théories 2e étage du bâtiment B). Il est ouvert aux étudiant-e-s du master ainsi qu'à toute personne intéressée.

Contact : albanjac@wanadoo.fr ; bibia.pavard@sciences-po.org

Depuis janvier 2004, le séminaire étudie les mouvements des femmes en croisant les perspectives de l'histoire et de la sociologie. Au cours de l'année 2007-2008, on poursuivra les réflexions engagées sur les frontières du mouvement des femmes - entre féminisme et militantisme féminin, d'une part, entre le mouvement des femmes et les mouvements politiques et sociaux qui lui sont contemporains, d'autre part -, en prêtant une attention particulière aux mobilisations féministes qui ont émergé à la suite de mai 68. Ces mobilisations ont marqué le renouvellement du militantisme féministe et ont constitué un moment crucial dans l'émergence du féminisme dit de la « Deuxième vague », tout autant qu'un aspect fondamental des années 1968.

Conformément à la problématique centrale qui est celle du séminaire, il s'agira de sortir d'une histoire autonome du féminisme pour resituer celui-ci dans l'espace des contestations de l'après-68, et comprendre comment les modalités des mobilisations sociales ainsi que les objets de revendication ont été redéfinis et réappropriés par les mouvements féministes.

Séance 1 : 9 novembre 2007

Introduction :

Bibia Pavard (doctorante en histoire, Centre d'histoire de Science Po) et Alban Jacquemart (doctorant en sociologie, CEMS, EHESS) :

Le féminisme de la deuxième vague : nouveaux enjeux historiographiques

Séance 2 : 7 décembre 2007

Mai 68et le(s) féminisme(s)

Michelle Zancarini-Fournel (professeure d'histoire, IUFM de Lyon) :

Les féministes en Mai 1968

Séance 3 : 11 janvier 2008

1968-1970 : naissance d'un mouvement

Françoise Picq (maîtresse de conférence en science politique, Université Paris Dauphine, IRISES) :

Les féministes des années 70, pionnières d'un nouveau genre ?

Claudine Mullard : Témoignage sur ces années de lutte.

Séance 4 : 8 février 2008

L'avortement, point focal des luttes féministes et antiféministes

Bibia Pavard (doctorante en histoire, Centre d'histoire de Science Po) :

Toutes unies ? Les luttes féministes et l'avortement : enjeux et limites d'un combat rassembleur

Fabrice Cahen (doctorant en histoire, EHESS/INED) :

Les anti-avortements sont-ils des anti-féministes? Continuités et ruptures du mouvement d'opposition à la libéralisation de l'avortement

Séance 5 : 14 mars 2008

Un féminisme sans les hommes?

Alban Jacquemart (doctorant en sociologie, CEMS, EHESS) :

Quelle place pour les hommes dans le mouvement féministe des années 70 ?

Sandrine Garcia (maîtresse de conférences, université Paris-Dauphine, IRISES et CSE) :

Les conflits autour du pouvoir médical au sein du Mouvement Français pour le Planning Familial

Séance 6 : 11 avril 2008

Que deviennent les mouvements féminins et féministes de la première vague?
Magali Della Sudda(doctorante en histoire, ETT-CRH-CERAPS) :

Mai 68 : "l'occasion manquée" pour les organisations féminines confessionnelles, en particulier l'Action Catholique Générale Féminine

Anne Revillard(doctorante en sociologie, GAPP-ENS Cachan) :

La reconversion des militantes des organisations féministes/féminines de la première vague au féminisme d'Etat

Séance 7 : 16 mai 2008

Féminisme et mouvements homosexuels dans les années 1970

Massimo Prearo (doctorant en études politiques, EHESS, Centre de Recherches Politiques Raymond Aron) :

Mouvements homosexuels et mouvements féministes : le moment 70

Françoise Flamand :

Témoignage de son engagement dans les années 1970

Séance 8 : 17 juin 2008

La culture MLF : Féminisme de la seconde vague et création artistique

Hélène Fleckinger (doctorante au Centre d'Etudes et de Recherches sur l'Histoire du Cinéma, Université de Paris I Panthéon-Sorbonne) :

« Libérons l'avortement ! » Histoires d'A ou le cinéma en lutte(s)

Fabienne Dumont (docteure en histoire de l'art, chargée de cours, Paris I Panthéon-Sorbonne) :

Les plasticiennes dans les années 68 : des féminismes en art

1968 : libération et libéralisation. Saint-Denis, 23-24 octobre 2008, Université de Paris-VIII, CNRS/EA 1571 (Pouvoirs, savoirs, sociétés) et IDHE (Institutions et dynamiques historiques de l’économie).

On se propose de réunir des travaux portant à la fois sur des projets ou des mesures – peu antérieures à 1968 – de libéralisation ou de dérégulation économique, sociale ou financière dans le domaine des politiques publiques et sur des tentatives de libération individuelle ou collective de la part de certains des acteurs sociaux. Notre propos consiste à souligner la concomitance dans les pratiques et les discours qui les accompagnent entre des formes de libéralisation souhaitées par les dirigeants politiques et administratifs et des aspirations libératrices émanant de groupes au sein de la société française. Double mouvement, certes contrarié par les grèves de mai-juin 1968 et certains de ses prolongements politiques de moyenne durée mais dont il s’agira néanmoins de mesurer les traces posté

rieures et la dynamique sur la plus longue durée.                                     

Contacts : dane.tartakowsky@wanadoo.fr et margairaz.michel@wanadoo.fr

"68" : samedi 8 mars sur La Une. (Pour mémoire)

De Washington à Saigon, de Rome à Mexico, de Paris à Prague, une vague de révolte secoue le monde. 68 propose un travelling arrière dans le Viêt-Nam en guerre, Prague en liberté et occupé, Paris en contestation, l'Amérique en rébellion. 68 raconte Dubcek et Guevara, De Gaulle et Cohn-Bendit, Luther King et Bob Kennedy. 68 est une plongée dans le tourbillon d'une année mouvementée avec des images couleur exceptionnelles, et sur des musiques de Jimi Hendrix, Janis Joplin, Jim Morrison et bien d'autres. Réalisation : Patrick Rotman.

En avril 2008

Réalisation : Serge July.

Dany Cohn-Bendit est le produit d'un va et vient incessant entre la France et l'Allemagne, de ses parents et de lui-même. Il naît en France, à Montauban en 1945 de parents juifs allemands réfugiés dans le sud-ouest en 1933 pour fuir le nazisme. Par la suite, il rentre en Allemagne, puis revient encore en France. Il n'est ni Français ni Allemand, mais apatride comme le rappelle sa carte d'identité établie en 1955.

Il part encore en Allemagne, où il passe son bac, passe un an dans un kibboutz israélien, prend finalement la nationalité allemande en 1961 pour ne pas faire son service militaire en France (les enfants de martyres juifs en sont exemptés en Allemagne). Après encore quelques aller-retour, il s'inscrit à Nanterre en sociologie. Et c'est mai 1968, les événements qui révèlent au monde l'anarchiste qu'est Dany le Rouge.

Edmond Blattchen s'entretient avec Daniel Cohn-Bendit.

En partant des événements tels qu'ils se sont déroulés en Belgique, ce reportage de Bernadette Goffinet s'intéresse aux petits-enfants de mai 68, internautes et bloggeurs d'aujourd'hui. Un autre reportage dressera le portrait des nouveaux activistes (Greenpeace, etc.).

En Mai 2008 

Elodie de Sélys et Pierre Mertens en invité  présenteront un tour d'horizon en images de l'année 1968 : les événements parisiens, la guerre du Viêt-Nam, l'assassinat de Bob Kennedy et de Martin Luther King, la répression du printemps de Prague, les prémices de la scission de l'université de Louvain…

Une minisérie (2X52') adaptée de l'ouvrage écrit par l’ex-premier ministre Edouard Balladur, dans lequel il raconte sa vision des événements de Mai 68. Une vision de l'intérieur du pouvoir, qui se passe en partie dans le bureau de Georges Pompidou (alors premier ministre). Ce documentaire-fiction est réalisé par Claude Ardid, un grand reporter de France Télévision, et produit par Endemol.

Marx en 68

Les irruptions historiques ne figurent pas d’avance sur les agendas. Mai 68, pas plus qu’une autre. Et ce n’est qu’après-coup, voire longtemps après, que l’on peut circonscrire les diverses conjonctures (politique, sociale, culturelle…) qui forment l’arrière-fond de l’événement. Dans tous ces registres, on retrouve le profil de Marx. Mais, quelle signification lui donner ?

 Le marxisme était alors quelque part entre la gloire et le désarroi. Dans un pays comme la France, il avait fourni une culture commune à de larges couches populaires et intellectuelles. Le désespoir qui venait de l’Est, depuis longtemps d’ailleurs, n’entamait pas encore profondément l’optimisme historique d’un mouvement dont la mémoire était scandée par 1789, 1848, 1871, 1917, 1936 et 1945, comme autant d’étapes sur une voie royale, auxquelles le marxisme avait donné un nom et une identité. Ceux qui rêvaient de le déborder s’y référaient encore avec emphase. Et tout autant les dissidences en tout genre. Au-delà des Internationales défuntes, l’universalisme révolutionnaire avait trouvé une nouvelle jeunesse dans le Tiers-mondisme. Un vieux marxisme était mort. Un autre, divers et parfois souterrain, mûrissait dans une nouvelle génération, d’étudiants surtout, de par le monde. Il s’obstinait dans « la révolution », mais cherchait à la penser hors de toute orthodoxie et de tout antécédent. Nouveaux langages, nouvelles pratiques !

  Quelque chose s’est brisé. Mais, nous savons aussi, en rétrospective, que quelque chose est né en 68, qui relève de l’avenir.

Nous proposons durant cette demi-journée de discuter quelques-unes des figures majeures qui ont marqué les consciences et les engagements dans cette période privilégiée : de Louis Althusser à Guy  Debord, de Henri Lefebvre à Herbert Marcuse.

La revue Actuel Marx est signataire de l’Appel

Mai 68, ce n’est toujours qu’un début (www.mai-68.org)

14 h

Introduction

Jacques Bidet

Professeur émérite de Philosophie (Université Paris X – Nanterre)

14 h 15

Marx : entre communisme et structuralisme

Frédérique Matonti

Professeure de Sciences politiques (Université de Paris 1 – Panthéon-Sorbonne)

15 h

Louis Althusser : Mai 68 et les fluctuations de l'idéologie

Stéphane Legrand

15 h 45

Henri Lefebvre et mai 68 : avant, après

Armand Ajzenberg

Animateur de la revue La somme et le reste

16 h 30 pause

17 h

Le marxisme libertaire du mouvement situationniste

Patrick Marcolini

Doctorant en Philosophie, chargé de cours (Université de Nice Sophia Antipolis)

17 h 45

Du « grand refus » selon Herbert Marcuse

Jean-Marc Lachaud

Professeur d’Esthétique (Université Marc Bloch – Strasbourg 2)

Le Mai ouvrier à Nanterre

soirée-débat animée par Jacques Bidet

avec le soutien d’associations de la ville de Nanterre

 autour des interventions

de plusieurs acteurs, témoins et historiens de l’évènement

Mardi 20 mai 2008

20 heures

AGORA

20, rue de Stalingrad (près de la gare de Nanterre-Ville)

01 41 37 63 39